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三十二：“又见众生，信邪恶友，终不追从善知识教，是 故生悲。” “信邪恶友”者，是信服邪恶之友的蛊惑，而与之为非作歹，虽然遇到大善知识，亦不追随顺从地受教，菩萨怜憨而生悲心予以度化。 第三十三：“...
智 铭
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23001267368.html
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那些不劳而获、过着享乐腐化生活的统治阶级以及为非作歹者来说，能给以精神上的安慰和满足，具有很大的诱惑力，另一方面，这种顿悟理论，对于那些不劳而获、过着享乐腐化生活的统治阶级以及不非作歹者来说，可以不用...
吴平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00313269303.html
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，管理不力，有些动机 不纯的人混进僧团为非作歹。 — (2)僧纪松散 也就是戒律松弛，自由散漫，不重行 持，乱赶经忏，自住精舍，不遵佛训，不依僧制。 (3)僧尼怠情 意志消沉，不务...
叶 翔
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00461069793.html
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半生虽在富贵显达中渡过，披剃出家后，却严守净戒，发度众生之宏愿，终成一代宗师，超越了自己、也成就了自己。
有一些人“困而不学”或因环境影响，或以秉性顽劣，不辨是非，为非作歹，一错再错、琅珰入狱、...
隆迅法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08314288937.html
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为非作歹，每天都在浑浑噩噩中度日，造作各种各样的恶业，那么不但不能获得解脱，反而会堕入地狱、饿鬼、旁生中感受难忍的痛苦。
很多众生恐怕都不知道自己的前世，经常处于迷惑的状态中，其实释迦牟尼佛...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/01/0002087542.html
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智慧，依靠大乘的这些论典，依止最殊胜、最有说服力的智慧，一旦这些智慧在自相续中生起定解，烦恼的根本和种子就会逐渐损坏，不可能再为非作歹了，这就是我们传承上师的教言。
当然，这一点需要毕生勤恳...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/01/1739517545.html
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势力相勾结，为非作歹。寺院经济的恶性膨胀，使僧侣地主同封建国家和世俗地主之间的矛盾日益尖锐。唐文宗曾对宰相说；古时三人食一农人，今加兵佛，一农人乃为五人所食，其中吾民尤困于佛。已有毁禁佛教的意图。武宗...
【佚名】
|漫谈|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/07/07562310455.html
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位行者持着火枪走在后面。到了一个寺院门口后，才把枪还给他们，并教训了一番，劝其不要再为非作歹，如果这次遇到的不是出家人，一定会被杀掉的。现在这两位法师一位圆寂了，一位还在美国，所以也是个真实的故事。
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索达吉堪布宣讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/09/07403714099.html
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说：“不要紧，你做个好人就可以了。”这里面还是有甚深的密意。他前世做了许多坏事，今生也是为非作歹，这样一来，每天求多少护法神，也不一定保护！
好，今天讲到这里。
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索达吉堪布
做人|世规|佛规
http://www.fjdh.cn/wumin/2008/01/10485220054.html
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分离或是不和。
● 侵人所爱。 侵夺别人所喜爱的东西。
● 助人为非。 帮助他人为非作歹，共同去做坏事。
● 逞志作威。 任意的自作威势欺凌别人。
● 辱人求...
佚名
|印光|因果|命运|
http://www.fjdh.cn/article/2008/05/21203024531.html